当游客从成都武侯祠的文臣武将廊经过时，都会和傅俭擦肩而过。傅俭排在将军向宠之后，位于蜀汉十四将的第十位。这些塑像是清代重铸的，入选的最重要标准是“忠”且品质不能有一点瑕疵。傅俭的一尊雕像，反映出傅姓秉承忠心、爱国的家风传统。
傅姓得姓的过程十分具有传奇色彩。传说中，傅姓的来源是因为一场梦，这又是怎样的一段故事呢？傅姓目前在四川的情况是怎样的？
在古代，师傅是特指帝王之相或帝王或王子的老师。据说，古代有扶桑氏发明大山纪历，以山头作为日出入月升落的坐标。远处日出的树木，称为榑桑，神木也；日出之处的闪，称为落棠，神山也。这是古代有地位的职业，专司此职的氏族以榑桑神木为原始图腾，原始的傅字为氏族的族徽，其氏族的首领总是由足智多谋的人来担当，很容易成为古代帝王的得力助手。
袁义达、邱家儒最新版的《中国四百大姓》记载，傅是中国排名第五十三位的姓氏，四川是傅姓的主要分布地之一，是四川的大姓。
源流一：傅说（yuè），是现今大部分傅姓人的得姓始祖。袁义达和邱家儒认为，傅姓的一支，出自狸姓。帝尧子丹朱封在丹水流域（今河南淅水地区），古号丹朱。舜继承尧位，封丹朱为房邑侯，故城在今湖北房县。
进入夏朝后，夏王封尧、丹朱之裔狸大由于傅，即古傅国之地，在今山西平陆东，子孙遂以邑名为氏。商代武丁时期，傅说成为宰相，成就了武丁中兴。傅说以后，傅姓就在山西南部和河南北部繁衍。这一支傅姓，是当今傅姓的最主要血脉。
源流二：出自妫姓。舜的部落居住在山西永济蒲州镇南的妫水旁，以水为姓。舜的被封在山西平陆的古傅国。夏朝，这块土地被封给了尧的后人，古傅国之人被远封到今山东枣庄南的傅阳，遂以国名为氏。
这支最早的妫姓傅氏，证明傅姓历史至少有4000年。但后来淹没在历史长河中，没有留下更多的信息。
武丁，是商朝的一位明主。或许读者对这位君王的了解不够多，但提到“司（后）母戊鼎”这个镇国之宝，却无人不晓了。“后母戊”是武丁的后妃妇妌（jǐng）的庙号。武丁带领国家强盛，让商朝、军事、文化中兴。辅佐武丁的人，就是傅姓始祖傅说。傅说被称为“”，比孔子早了800年。
商汤建立商朝时，最早的国都在亳（今河南商丘）。在后来300年中，不断发生的争夺和古人难以抵御的水患，让都城搬迁了5次。不断的迁都，让商朝风雨飘摇。盘庚为危机，决定迁都到殷（今河南安阳）。
数百年积攒下的，在武丁即位前已经凸显。武丁十分着急，着急到什么程度？《史记》上有详细记载。
《史记·殷本纪》记载：“帝小乙崩，子帝武丁立。帝武丁即位，思复兴殷，而未得其佐。三年不言，政事决定于冢宰，以观国风。武丁夜梦得，名曰说。以梦所见视群臣百吏，皆非也。于是乃使百工营求之野，得说于傅险中。是时说为胥靡，筑于傅险。见于武丁，武丁曰是也。得而与之语，果，举以为相，殷国大治。故遂以傅险姓之，号曰傅说。”
从史记的这段记载来看，武丁刚即位时，最缺的就是人才。没人辅佐，孤掌难鸣、他对人才的渴求，着急到了3年不说话的程度。遇到傅说后，武丁就开口说话了。
一天早上，武丁突然召开内阁大会，也不说大事，突然拿出一幅画对大臣们说：我做了个梦，梦里的人就长这个样子，很有才学，是个，你们给我把他找到。
这样的故事，你信吗？事实上，在此前，武丁曾以布衣身份到民间拜访能人。走访期间，他得知黄河岸边筑防洪的工地上有人发明了版筑（俗称打墙）技术，发明者是一名奴隶。此人天资聪明、勤学好问，对也颇有见解。武丁破例会见了这位奴隶，见他气宇轩昂、仪表不凡，文知地理，谙懂，问他，均能对答入流。武丁认为他所讲道理很深刻，认定此人必是大贤，想要启用他。
但商代祖规严谨，等级分明，奴隶不能入朝为官。为此，武丁想让这个奴隶入朝为相。或许武丁是中国最早的一批唯物主义者，他竟利用，赋予傅说“”的身份来逾越这层障碍，真是奇谋。
武丁给大臣们看过傅说的画像后，就喊大家满天下去找。最后，在傅险（也叫傅岩，今山西平陆县城郊东部涧）山上找到这位“梦中”。找到傅说的人，八成是武丁的。在那个没有电话、互联网的时代，拿着画到处找人，如果事先不知道傅说在哪里，估计N辈子都找不到他。
傅说被带进王宫后，武丁继续扮演好演员的角色，开心地说：“梦中所见，正是他。”就这样，大臣们被武丁忽悠得找不到了北，跟着武丁膜拜这陈好刘海峰结婚照位。
武丁请教傅说复兴殷商之策，傅说成竹在胸，条条切中时弊。武丁听罢，赞赏不已，认为“果然也”，当场向群臣宣布“举以为相”。
武丁在傅岩地方找到这个“梦中”，但他身份，无姓无名，武丁便赐他傅姓，赐名说（悦）。从此，傅说成了傅氏的得姓始祖。
恩赐，成了武丁的智囊。在傅说的鼎力辅佐下，商王朝出现政局稳定、经济繁荣、疆域拓展的兴盛局面，史称武丁中兴，《史记》说“殷国大治”。考古资料显示，武丁在位59年间，是商朝最繁盛的时期。
傅说从政经历的传说，《墨子》《国语》《吕氏春秋》等均有记载。傅说的经典执政言论，出现在东晋时期的伪古文《尚书·说命》中，分为上中下3篇，后人称作《说命三篇》。
上篇系傅说初见武丁的过程及劝武丁虚心纳谏的言论，其中的经典有“惟木从绳则正，后从谏则圣”。意思是，木依从绳墨砍削就会正直，君主依从谏言行事就会。
中篇为傅说向武丁陈述方略，其中有不绝的名言“非知之艰，行之惟艰”。傅说告诉武丁：不是知道它，而是实行它很难。傅说的这一名句，体现出中国古代最早的朴素唯物主义史观。下篇为君臣之辞。
自傅说之后，傅姓开始成为望族，并发展至今。可以说，是武丁的聪明成就了傅姓，傅说的大智慧成就了商朝的中兴，这是一个两全其美的童话。
在中华民族众多的姓氏中，有赖姓、罗姓、傅姓。然而，“赖、罗、傅”是一家，就鲜为人知了。史料记载，赖、罗、傅同属姬姓，原聚居于河南地带，毗邻而居数百年，彼此均有姻亲关系。目前在四川一些三姓聚居的地方仍有“三姓一家”的说法。
楚灵王崛起，欲灭赖、罗、傅三国并大肆，赖国人为逃避，便改姓罗、傅。罗国被灭，楚人无数，罗国人也多改姓依附于赖、傅；傅国难逃厄运，其国人就改姓依附赖、罗。
等到时，赖、罗、傅已历时数代，子孙众多混淆不清，大家决定不再恢复原姓，并立下“三姓不通婚”的规矩，以表示血脉相连、同祖连枝之意。如今在福建、广东、等地，赖、罗、傅三姓相见时，还会以亲堂相称。
傅不是付的繁体字，付也不是傅的简化字。傅是姓氏用字，付不是姓氏用字。当今使用付姓实际上是傅姓的白字，所有付姓都应该归属傅姓，傅姓和付姓同共祖。两者的混用，是受汉字简化的影响。
简阳市傅姓人口有5万多人，占简阳市总人口的3.3%，占四川傅姓总人口的12.5%，位居全省第一位，占全国傅姓总人口的0.7%。一个县级市，傅姓人口如此之多，在全国县级范围内屈指可数，极为少见。
邛崃市牟里镇（上傅漕、下傅漕、傅河坝）傅姓一脉字辈20字：陈泽大元洪，文良世国忠，光登亭朝，怀远永有*。
成都市金牛区北五局傅荣沐支系字辈64字；元永承德，均仁道重，尚嘉世雯，应义智兴，位正有和，绍世锦昌，庆增进福，大震俊良，光中耀国，精品垂扬，若相可举，秉礼名章，貌容清秀，万载延长。
双流县永安镇傅家坝傅姓一脉字辈48字：维久，永白可承，玉元廷，德文阳国，世葆启正，家升泽长，光裕明远，纯其祖武，广益贤良，继荣登第，寿庆朝堂。
双流县兴隆镇（蓝家店）傅姓一脉字辈32字：惟久，永行，敏达英华，畅舒秀丽，祥唤日新，方培兰桂，光大鼎兴，崇隆攸继。
三台县傅姓一脉字辈25字：立大鼎开天，登尚永忠廷，宜厚丰，爵禄贵清源，友志承先续，英雄世代繁。
射洪县曹碑镇作坊村傅家嘴傅姓一脉字辈40字：宏福良锋，泗于正大，明光祥华，国文章光，家有乐中，岗纯良才，思作相子，学能安邦，本根远大，永继前先。
蓬安县傅姓合族字辈48字：正茂，育英迪纲，诗书启后，才华，广传海宇，魁元列双，安义寿友，俊杰卓匡，端彩丰硕，景运亨襄，道远通达，福禄寿康。
岳池县新场傅姓一脉字辈72字：国成真大，文明荣昌，孝友一堂，朝廷恩厚，君正，祖德光，桂茂兰芳，金玉人品，长发其祥，先辈创业，历经艰险，继往开来，任重道远，精忠竭智，振兴中华，团结奉献，锦绣前程，族亲万年。
隆昌县西乡二里车家嘴傅姓一脉字辈64字：子玉德登，朝鼎兴文，永久友祠，昌荣，良臣兆茂，邦家之光，高克相，自彼殷商，典型在望，继美前芳，绳其祖武，佑起发祥，周秦汉晋，源远流长，于今为烈，隆治西乡。
隆昌县傅姓一脉字辈35字：桢宜文才宾，碧天洞庭显，仁达朝元奇，国正永，子孙登，时逢攀丹桂，万代裕嗣棠。
射洪县金华镇傅姓一脉字辈32字：立兆家兴，英贤，光耀祖，世泽昌荣，挺儒继美，忠义克全，经邦显国，名应达先。
蓬溪县高升乡傅姓一脉字辈40字：应承单其元，世代光学文，恩尚志善继，作明长乃新，成大家之福，贤能国必典，天子多有道，用汝为。
泸县福集镇傅姓一脉字辈32字：长仕国弼，之廷应朝，子元文启，世泽光昭，熙贤从正，成舜铁尧，开敏秀，荣耀高超。
叙永县兴隆乡、马岭镇等地傅姓一脉字辈40字：天武世汝，其德克明；光耀祖，正立朝廷，绍兴宏业，永远崇文，承先启后，绩功累仁，千秋万代，耕读为荣。
珙县傅家坝傅姓一脉字辈56字：汉绍仁和启玉堂，天开文运生栋梁，祖公德贤裔继，华国衣冠盛世扬，忠厚传家源自远，诗书玉后代其昌，连可及第登金榜，孝子纯生进君王。
南溪县高登乡傅姓一脉字辈56字：汉绍仁和启玉堂，品高先代志超扬，注重世德懋修裕，贤懿英豪名仪彰，礼仪训家培振永，诗书儒业昌，联科等弟光金榜，学著朝廷选栋梁。
达州市达川区大风乡土桥村傅姓一脉字辈20字：廷孔联国文，一开永隆昌，天正成先德，佑启后裕光。
渠县宝城镇马头村傅姓一脉字辈23字：万应明朝，奇一洪元，时代荣昌，良相忠显，国秉文贤，永建维翰，仁德承天。
渠县龙潭乡傅姓一脉字辈30字：宣震文玉启，有大上良士，诗礼传家策，经纶华国才，公侯伯宰相，世德永蕃开。
宣汉县土主乡傅家山傅姓一脉字辈28字：应登伦京，弘文蛟朝，世明长荣光，元崇往少章，启举开甲才。
大竹县镇高房村傅家坝傅姓一脉字辈84字：荣如彦基，志友廷添，朝大尧文，国继世宁，足安康泰，兆亿兴登，上圣臣明，，睾锡弘嗣，德业攸光，祖公以显，衣祚遐昌，英才俊士，诗礼联芳，名选科甲，万代传扬。
开江县普安镇长沙街傅姓一脉字辈36字：调元名世，忠国奇勋，宏开先业，永锡来昆，端正儒道，衣冠绍祖先，文章光上国，毓秀起后贤。
安岳县驯龙镇傅姓一脉字辈49字：朝月得亮尔继世，懋敏克勤应有光，于以在明定其志，永思怀毓必汝昌，一元正大恒景仕，乃如钟兴可寻常，能成宏道裕廷显，为之希先文学长。
傅世炜家族，始迁祖傅永松在明景泰六年（1455年）由湖南宝庆府武冈州迁到仁寿县华严寺，后迁华阳县（今双流县永安镇傅家坝），成为文武双全的世家。
傅世炜和曾祖父傅国泰、祖父傅祖崐、父亲傅汝修，四代政声皆著，成为华阳“傅氏四雄”。江安傅增湘家族
江安县傅增湘家族，始迁祖傅钿福（傅增湘高祖）在清乾隆三十七年（1772年）由江西抚州府金溪县归政乡八都乌墩塘迥溪，迁到江安县贸居东正街。
傅材选是傅增湘的祖父，清同治初年起，先后入仕曾国藩、左棠、李鸿章幕下。傅增湘是近代著名藏书家、校勘家、教育家。清光绪二十四（1889年）中进士。“”七年（1917年）出任北洋教育总长，一生藏书达20万卷以上。
傅增湘、傅增清、傅增睿三兄弟，成为江安历史上鲜见的“一门三进士两翰林”之家、“江安三傅”传为佳话。
傅迪吉家族，始迁祖傅说岩，明洪武二年（1369年）由湖广麻城县孝感乡，迁到简州傅家坪高滩口（今简阳市清风镇五马桥村）。
傅迪吉（1627-1696年），字格非，雅号五马先生。著有《五马先生纪年》，成为研究明末清初简州及四川历史的珍贵资料。